Kerajinan Gandhi

Kerajinan Gandhi

Independensi desa diwakili oleh terjadinya semua jenis profesi: mekanik, pande besi, pematung,

tukang kayu, petani, nelayan, pembuat kue, penenun, pendidik, bankir, pedagang, musisi, musisi dan ulama. Desa ini

sebuah miniatur bangsa. Sistem ekonomi dan politik desa peduli tentang pencapaian substansi, tapi juga budaya,

stabilitas artistik, sosial dan religius. Kerajinan tembikar terus menurun dan terancam punah. Alat pabrik telah lama mendorong mereka.

Kehadiran jalan tol Cipularang ini, yang meringkas jarak antara Jakarta dan Bandung, sesuai dengan kemerosotan. Orang-orang

Lewat Purwakarta hanya untuk konsumsi. Beli produk. Baca juga: Janji Jokowi Di tengah Hak-hak Masyarakat Adat

Melihat nasib Plered dan pusat kerajinan lainnya, perhatian kita terhadap kemandirian desa tentang sifat desa, dari

penghancuran nilai-nilai ?? Dari desa, tidak ada artinya tanpa menerapkan metode pemikiran Gandhi dan Hatta. Diantara

Pemandangan pernah Gandhi memutar kapas untuk ditenun ke atas yang ia kenakan sendiri. Kerajinan sederhana Gandhi berakar

dari pertimbangan. Ini adalah lingkungan kebebasan ekonomi, bahkan di tingkat desa, atau tentang swadeshi. Tidak hanya swadeshi yang membebaskan

orang melalui sistem yang menghancurkan atmosfer dan merendahkan martabat manusia, namun juga oleh kolonialisme bangsa ini

kolonialisme. Swadeshi bukan sekadar cetak biru keuangan populis tapi juga kedaulatan rakyat (politik). Di Indonesia,

Pikiran ini sangat kental pada Bung Hatta, yang akan banyak terinspirasi oleh Gandhi. Kebebasan desa sekarang mendapatkan

fokus pemerintah; seluruh undang-undang desa, pencairan dana desa, dan juga semangat "pembangunan dari daerah pinggiran".

Sesuai dengan prinsip swadeshi, apapun yang dibuat dan diproduksi di desa yang dibeli dan harus digunakan oleh

penduduk desa Pertukaran perdagangan antar kota atau kota untuk barang-barang penting harus sesedikit mungkin. Desa mendapat lebih banyak

padat, bebas dari gejolak ekonomi eksternal. Melihat fakta saat ini, adalah pemikiran Gandhi dan Hatta yang sudah usang karena mereka

religius, terlalu lamban dalam proses, dan terlalu idealis? Terkadang saya bertanya-tanya apakah transisi dari kerajinan ke

mekanisasi itu perlu dan sesuai? Bisakah kita menyebut ini ukuran kemajuan peradaban? Apakah itu jalan menuju kesenangan dan

kekayaan? Plered tidak sendiri. Hampir semua pusat kerajinan rakyat di Jawa mengalami penurunan. Ketrampilan tangan membuat batik, tenun

dan kain jahitan lebih dan lebih jarang. Begitu pula keterampilan rotan dan bambu; mengukir kayu dan melukis kulit; atau menciptakan baja untuk

membuat keris dan cangkul. Mengunjungi Plered, Jawa Barat, minggu lalu, saya membeli kompor dan kuncup. Sebagian karena motif nostalgia. Itu

Barang-barang keramik yang hampir punah mengingatkanku pada masa kecil di desa. Alasan lain: hargai tangan ini

produsen. Motif selanjutnya: religius dan politik. Gandhi mengajak kedua orang India untuk menyukai desentralisasi dan

pekerjaan tangan produksi Kerja tangan ke mesin, menurutnya, tidak hanya menghilangkan manfat ekonomi, tapi juga religius

keuntungan. Pekerjaan tangan memicu pikiran, penuh dengan humor, dan kepuasan, yang meningkatkan harga diri dan martabat. Saat kupikir

Tentang ini saya selalu ingat Mahatma Gandhi. Saya sering melihat biografi tentang dia, oleh sutradara Richard Attenborough. Ini cukup

film yang panjang dan agak melelahkan, namun secara konsisten menenangkan refleksi tentang toleransi dan perdamaian, tentang politik dan ekonomi.

Plered, sebuah desa di dekat Waduk Jatiluhur, Purwakarta, sebelumnya disebut pusat kerajinan klasik. Daerah ini kaya akan tanah liat.

Jika diperlukan tambahkan pewarna glazir, lalu keringkan dari kompor pemanen Anda yang memanen kotorannya, cetak ke periuk. Tangan tidak

segala sesuatu. Tidak ada mesin Gandhi1 Mohammad_Hatta_1950Gandhi membatalkan gagasan tentang produksi kolonial Inggris yang cenderung terjadi

lebih terpusat, padat modal, industri, dan juga mekanis. Dia membandingkan "produksi massal" yang mengganggu manusia

martabat, malah menyarankan "produksi oleh massa (rakyat)." Kekuatan pendorong utama produksi adalah kultus

individualisme. Sebaliknya, pasar mempromosikan semangat aliansi.Baca juga: harga piala